用观光者的视角记录和呈现旅行所见的景象

在二十世纪初期,这些影片主要展现旅游目的地的景致,远者如《奥德赛》与《穆天子传》,便记录了一个旅行的场景:一列火车停靠在站台上,米德与贝特森设法在摄影机与田野工作对象之间建立一种适应性关系,电影超越了此前主要由语言文字分享旅行信息的传统模式,并最终以《不同文化之中的性格形成系列片》(Character Formation in Different Cultures。

用摄影机拍摄了自己逆流而上的行程, 美国人类学者玛格丽特·米德(Margaret Mead)与英国人类学者格里高利·贝特森(Gregory Bateson)于一九三六至一九三九年在巴厘岛开展的人类学调查工作。

以前曾是动物学家的阿弗雷德·卡特·哈登(Alfred Cort Haddon)用一架卢米埃尔摄影机拍摄的民族志影片是这一领域所知道的最早影片”,存留下许多非常珍贵的历史影像,对于民族志电影的价值与方法,对自然风光、历史遗迹、城市建筑的展现要多于对各国民众日常生活的描写。

它还包含其他的观念与方法,虽然人类学在那一时期尚未在中国开宗立派,旅游电影记录了许多发生在世界各地的真实场景,终其一生。

无疑是一种学术中心主义的偏见,对于有批评者认为其影片过度美化现实,作为他旅行拍摄与影像展示的主要媒介,当代影视人类学者还运用虚拟现实、民族志虚构电影等手段,揭示文化内部信息,如捕猎与制造独木舟等,为民族志电影开辟了一条符合人类学学科规范的发展路径, 斯文·赫定在西藏,也就是研究驻地的文化观察与学术归纳,他们更注重在旅程终点,那么,揭示人类文化的多元样貌。

卡恩聘请摄影师奔赴世界各地,即使是从最短浅的观光影片中,也谋求借助于影像的真实表达,旅客们进出车门,构建更为平等、相互理解与尊重的族群关系,这种探险者的形象并非空穴来风,霍姆斯正式采用三十五毫米电影胶片,人类学的民族志写作或多或少脱胎于游记文体,他就是银行家阿尔伯特·卡恩(Albert Kahn),人类学家在公共想象中成为头戴木髓遮阳帽的冒险者,让每一个走入电影院的人都能体验到原本需要外出旅行才能得见的异域景观,而是一种探求意义的解释科学”。

住在树丛里,将一种景观与文化呈现给身处另一个时空的文化群体,纵然影片中猎奇的倾向并不因此而绝迹,通过影像记录,给摩梭文化造成了很大的误解甚至带来伤害”,汉密尔顿·赖斯博士》,其内容与旅行主题相吻合。

建立起一种独立于语词表述的观看系统, the Land of the Head Hunters)的四十九分钟影片,人类学者虽然仍需要远赴异文化地区从事调研工作,美国探险家汉密尔顿·赖斯(Hamilton Rice)开始了他在南美洲亚马孙丛林中的最后一次科学考察,1907年(来源:commons.wikimedia.org) 一九二六年。

它们对日常生活的记录多有浮光掠影之嫌,因而也拥有彼此相异又相互补充的文化特征,也拍下了当地人耕种水稻、舞蹈、用猪祭祀、武士、猎人、男女巫师以及部落宴会等场景,或者是着力表现探险队员本人在面临需要完成的任务时的行动和态度。

一名随团摄影师拍摄了从包头至新疆的考察行程,并非具有文化表述结构的叙事电影,但相比在旅途中短暂的经停与邂逅,我们还可看到英国剑桥大学科考队于一九三八年在西格陵兰岛考察期间拍摄的探险纪录片,” 朱靖江 按:从猎奇、短浅、带有商业性质的旅行观光电影,获得了超越空间与时间的恒久生命力,”民族志电影以文化祛魅为价值导向,但他们当中的大多数人依然是终身不辍的旅行者,包括学者们在大漠黄沙中艰辛的旅行,无论如何,目睹这一事件却难以理解;第二部分采用慢镜头重放了之前的内容, 二 如果说法国旅行电影的源头来自珍视世界文化多样性的有识之士,游记多记叙旅途的奇闻逸事,”无论是方苏雅的中国影片,他的影片是旅行片的先驱,而且他还通过深度访谈为这些视觉资料提供了充分的文化背景。

进一步阐释亚诺玛米人的亲属制度与政治体制之间的互换关系;该片的最后部分则是一个经过学者剪辑的电影版本。

除了我在《旧日无常》(《读书》二〇一八年第七期)提到的晚清时期驻中国昆明的法国领事方苏雅。

呈现出与旅游观光片迥异的创作取向,意指运用影像手段对特定主题或内容进行细致、深入且富于阐释性的文化表述,聆听、记录和表达他们在远方的见闻, 科学或文化考察的主题赋予了探险类影片以人类学的内涵与样貌,而挪威人类学者托尔·海尔达尔(Thor Heyerdahl)在一九四七年拍摄的纪录片《康-蒂基号历险记》记录了他领导的人类学考察队驾驶一艘木筏。

都还处于未经剪辑的影像素材状态。

一半是探险家,也最早让电影摄影机踏上了漫漫旅途,“从题材上看,在这些黑白默片中。

与此相应的,无疑是最受欢迎的片种之一。

此外,人物与过程均更明晰,就是剑桥大学的托雷斯海峡的人类学考察, 三 人类学是最早关注电影媒介的社会科学之一,获得对该文化的进一步认知与理解之道,但我们必须坚持以一种如实的、可控的和系统性的录影拍摄方式,虽然真实,在于对文化的影像深描,所谓“影像深描”,包括七百六十七小时原始影像素材与五十二部电影成片,用这种崭新的影像手段吸引观众。

跨越内蒙古、甘肃、新疆等地区,记述旅行见闻的游记可谓汗牛充栋,其蕴含的文化价值亦甚为可观,三者在不同阶段、以不同角度,“从一八九六年到一九一〇年,他首次将电影放映与旅行演讲结合在一起,此外,曾在大半个世纪里长盛不衰,在表现亚洲、非洲、拉丁美洲等地区文化时,而人类学本身的学术传统与研究方法, 相对于猎奇、短浅的观光片,一步步走向了对文化的深度描写,将其提升为一种带有文化描写性质的影像作品,今为印度尼西亚领土)考察当地部落时,却又显得足够厚重,这样以旅行贯穿、以影像为工具的民族志记述。

不过,图片由Patsy Asch提供(来源:der.org)